Ощутил тут, что мне очень близки идеи Фабианского общества. Это знаменитый клуб, по сути, куда входили среди прочих Джордж Бернард Шоу, Герберт Уэллс и Джон Мейнард Кейнс; общество считало идеалом социального устройства социализм, но полагало, что к этому социализму нужно прийти постепенно, путем преобразования буржуазного общества изнутри (отсюда и название - от имени того самого Кунктатора, само собой). Если посмотреть на программу фабианцев, окажется, что почти все пункты (восьмичасовой рабочий день, трудовое законодательство, муниципализация коммунальных услуг и т.д.) оказались воплощены в жизнь куда быстрее, чем общество могло надеяться в самых смелых мечтах, - потому что Первая мировая, Великая депрессия и так далее. Капитализм активно жрал сам себя, вполне по Марксу.
Это была альтернатива революции. И, понятно, не всегда это приемлемая альтернатива. Но есть тут еще кое-что: Фабианское общество могло возникнуть (и быть эффективным) только в викторианское и поствикторианское время, когда империя держалась на личностях, и отдельные люди могли сделать больше, чем миллионные армии, и индивидуализм еще был уравновешен христианской (в широком смысле слова) миссией. Последними такими героями были люди вроде Лоуренса Аравийского и того же Кейнса. Вторая половина XX века знала других героев. Может быть, ситуация еще изменится, но сейчас никакое фабианство невозможно - победила не технократия, в которую закономерно могли развиться викторианские герои, победила медиа-олигархия, и это хреново. Однако не восхищаться фабианцами я все равно не могу, потому что правда на их - нашей - социалистической стороне.
Также обнаружил, что существует кроме всяких дурных хилиазмов концепция realized eschatology, постулирующая, что описанное в Новом Завете "будущее" - это не наше (далекое) будущее, а наше прошлое-настоящее-и-будущее; "конец света" есть не светопреставление, а постепенное изменение реальности, запущенное Иисусом из Назарета и продолженное его учениками и так далее. Собственно, я всегда так считал. Может быть, потому, что это где-то буддийская концепция.
И, кстати, она очень похожа на фабианство.
Читая же Сэндбрука, обнаружил очередную прекрасную связку "Пинк Флойд" и "Доктора Ху". Теперь их три. Первая очевидна: посередине знаменитой композиции "One of These Days" с альбома "Meddle" имеется очевидная тема из "Доктора". Вторую мы тут как-то надыбали с
hizentli_green: великий Дуглас Адамс, написавший несколько сценариев для "Доктора", обожал "Пинк Флойд", был друганом Гилмора, в 1994 году подыгрывал группе на гитаре и ко всему прочему подобрал название для ее последнего альбома. Ну и, понятно, рок-группа "Disaster Area" из "Ресторана "На краю Галактики"" - пародия на "Пинк Флойд"; это у них был концерт, во время которого от силы звука в ближайшем пруду подохла рыба.Имя третьей связки - как ни странно, Мэри Уайтхаус. Эта страшная женщина, оказывается, не только с гомосексуализмом воевала, но и еще с массой всего, в том числе с "Доктором Ху": она доказывала (дело было в 1975 и 1976 году), что надо запретить этот сериал или по меньшей мере оградить от него детей, потому что СТРАШНО, и вообще она хотела бы exterminate Доктора и его неземных врагов. После серии "The Seeds of Doom" Мэри Уайтхаус обличила сериал в концентрации на удушении - "рукой, когтем, неприличной овощной штуковиной [obscene vegetable matter]". Ищущий обрящет, так сказать. Что прекрасно, ровно тогда "Пинк Флойд" записывали выпущенных в 1977 году "Animals", где в песне "Свиньи (три разных вида)" третий вид - это как раз наша героиня, действующая по обычному своему сценарию:
hey you, Whitehouse, ha ha charade you are
you house proud town mouse, ha ha charade you are
you're trying to keep our feelings off the street
you're nearly a real treat, all tight lips and cold feet
and do you feel abused?
you gotta stem the evil tide
and keep it all on the inside
Mary, you're nearly a treat
Mary, you're nearly a treat
but you're really a cry
Нет ничего интереснее связи времен.