May 21st, 2009

道

Византийская полночь

http://www.polit.ru/lectures/2009/04/14/vizant.html

Лекция Сергея Иванова "Второй Рим глазами Третьего". Про поствизантийское восприятие Византии. Рассеивается очень много мифов, и вообще - предельно интересно.

Для меня Византия - особенная страна, потому что я в школе учился еще по учебникам, в которых Византийской империи, извините, не было. Может, какой абзац и был ей посвящен, но в общем и целом советские школьники перескакивали от Рима сразу в Средневековье, а посередине были варвары, которые потихоньку цивилизовывались - на протяжении страниц так десяти. О том, что была еще какая-то Византия, я узнал достаточно поздно. (Еще хуже было с Албанией. В СССР можно было дожить до 10-12 лет и только благодаря журналу "Советская филателия" узнать, что, оказывается, в мире есть не только Конго или там Бенин, но и страна Албания.)

Не то чтобы это была вина составителей учебников. Чем дальше в лес, тем отчетливее я понимаю, что отвратительно знаю историю - и что невозможно всё это запихнуть в школьный курс даже в сильно упрощенном виде. И, наверное, это нормально, что представление об истории у массы народа - на уровне фильмов канала "Дискавери-Хистори". Столько знать - никто не вынесет. Разве что очень просветленные люди вроде Агасфера Лукича из "ОЗ" (и то: "Америка, шестой век. Тут я несколько поверхностен...").

Хотя на самом деле нет ничего интереснее истории, потому что именно в ней - и только в ней - может быть спрятан Бог.

Но это совсем другая история.
道

Гитлер и иеронимиты

Иэн Кершоу в своей биографии Гитлера пишет, что отец Бернард Штемпфле (один из людей, помогавших редактировать "Майн Кампф"; убит во время Ночи длинных ножей) - бывший монах-иеронимит.

Википедия утверждает, что самый мощный, иберийский Орден св. Иеронима был ликвидирован Святым Престолом по крайней мере в части мужского состава в 1835 году и возрожден в 1925-м (монахини не пострадали); судьба остальных иеронимитских орденов оборвалась еще раньше и безвозвратно, за исключением пизанского Ордена нищих монахов св. Иеронима - от него остались два монастыря, в Риме и в Витербо. Мог ли отец Бернард Штемпфле быть бывшим членом этого ордена в том же 1925 году, когда редактировался первый том "Майн Кампф"?

В каких-то сетевых источниках этого отца называют иезуитом. Иезуит-иеронимит - это возможно? (Вопросы достаточно праздные, но никогда не знаешь, куда что выведет.)
道

Позднехэйанский буддизм

Искал сегодня кое-что в Инете и наткнулся на статью "Women in the Pure Land: Eshinni’s View of Rebirth as Expressed in Her Letters" (осторожно, pdf-файл). Текст посвящен воззрениям буддистского монаха Синрана (1173-1263), ученика Хонэна и основателя Истинной Школы Чистой Земли, и его супруги Эсин-ни. Еще не дочитал, но намерен изучить в деталях.

Там довольно подробно расписана проблема понимания "женскости" и вообще пола в буддизме. Вот, например, очень близкие мне строки из "Сома-сутты" (часть "Самьютта-никая"):

One to whom it might occur,
“I’m a woman” or “I’m a man”
Or “I’m anything at all” —
Is fit for Mara to address.


Сразу замечу, что речь о состоянии сознания, а не о сексуальной ориентации (она - вопрос отдельный). Именно поэтому я не могу принять точку зрения трансгендеров, как она им(и) представляется. Я их понимаю, но на другом уровне: получается, что по какой-то причине человек оказывается сосредоточен на вопросе собственного пола со знаком "минус". Забавно, но оборотная сторона монеты - со знаком "плюс" - это крайние мачо и феминистки: та же зацикленность на гендере. С буддистской точки зрения, выраженной в "Сома-сутте", эта зацикленность в любом виде - даже в виде "мне все равно, кто я" "я - хоть что-то" (см. комменты) - есть Мара, враг просветления и источник страдания. В этом случае, как я понимаю, разбираться надо не со своим телом, а с причиной, из-за которой возникает сосредоточенность на гендере.

А вот - из немного другой оперы - стихи Синрана с комментарием:

In the Jōdo Wasan, explaining the thirty-fifth vow, he writes:

So profound is Amida’s great compassion
That, manifesting inconceivable Buddha-wisdom,
The Buddha established the Vow of transformation into men,
Thereby vowing to enable women to attain Buddhahood.

Thus, women have been enabled by Amida to attain Buddhahood through the mechanism of transformation into men. Without this assistance, the attainment of women would be impossible, not simply because of the karmic burden common to all beings, but specifically because of her female gender and its fundamental impurity.


По мне, эти стихи показывают, что Синран был местами мужская шовинистическая свинья. Это совсем не буддистский подход, мне кажется. Ну и, собственно, еще одно доказательство того, что все эти люди, перевоплощаясь, несли в народ одни и те же, фирменные свои идеи - если Синран рождался христианином, он наверняка говорил про "сосуды зла", и так далее. Наверное, в остальном он был неплохой человек (хотя амидаизм в своих крайних формах кажется мне профанацией буддизма вообще и будды Амитабхи в частности; но я не всегда прав).
道

Дешевле седьмого "Поттера"!

Дошло до меня, что в книжном магазине "Рахва Раамат", что на четвертом этаже центра "Виру", что в столице государства Эстония, что на отшибе мира, что зовется Землей, появился в продаже сборник стихов некоего Николая Караева "Безумное малабарское чаепитие".

Дальше пойдет реклама в виде замечательной обложки valkornКупера (отличного художника, пусть он и харухиненавистник).



Стоит 85 местных крон. То есть - на 14 крон дешевле седьмого "Поттера" в твердой обложке (этажом ниже). Я считаю, это Знак.

(К слову: на GoodReads я вот тут. Бываю эпизоотически, книги читаю годами, опись прочитанного составить нет времени, но если что - willkommen, bienvenue, welcome.)