November 1st, 2009

道

t (3)

"Для менее опытного всадника это могло бы закончиться падением вниз и смертью..." - все-таки Виктору Олеговичу нужен редактор получше покойного Ариэля Эдмундовича Брахмана. Вернулся назад, упал вниз и кивнул головой. Азбука.
道

t (4)

Досталось Яцутко, досталось и неведомому Якимцу.

"Другого такого случая может не представиться очень долго!" - борюсь с такими оборотами.

Впечатление пока (стр. 84) как от "Млечного пути" Бунюэля. Не удивлюсь, если идея взята из "Розы Мира", там что-то было про Толстого, который ведет по ступеням Шаданакара свою Анну Каренину. Плюс - очень важное про ответственность сочинителя (фантасту на заметку, опять же).
道

t (5)

"Сулейман, значит, вывесил в Сети пару отрывков - про баржу и гермафродита. Чтоб у Пантелеймона в конторе поняли, что он не шутит. Дальше как обычно - проплатили флеху, всплыли в топ..."

"Проплатили флеху" - это что такое? Или кто такой?
道

t (6)

"Тебя, говорит, и просто так замочить теперь могут - ведь психопатов в Москве много. Черные вдовы, нибелунги, криптомастурбаторы с "правой ру", кватероны из Византийского клуба. Буддисты сейчас тоже совершенно ебанутые пошли, от них чего хочешь ждать можно".

Я так понимаю, кватероны - это византийствующие катехоны. Что Виктор Олегович всегда адекватно ощущает, так это массовое безумие, да.
道

t (7)

Когда Ариэль объясняет графу Т., что он - как дух из "Бури" Шекспира, это ложный след. "Ариэль" с иврита - "лев Божий". Ч.т.д.
道

t (8)

Как-то так получилось, что я (некогда и мимоходом) пришел к тем же выводам насчет кармического аспекта склонности иных юношей к мужеложству, какие (выводы) описаны в письме ламы Джамбона к Победоносцеву.

Впрочем, это касается вообще любого аффекта: "Когда же порок достигает такого накала, что захватывает самую сердцевину человеческого существа, даже смерти бывает мало, чтобы охладить сей пыл, и он переносится в следующую жизнь, где обыкновенно сбывается самое сильное желание, не исполненное в прошлой - и, таким образом, грешник сам перерождается своим бывшим идолом. Однако при этом обнажается вся обреченность круговорота человеческих устремлений: тот, кто ранее усмыкался за смазливыми юношами, становится объектом нечистого интереса сам".

Достаточно очевидная, между прочим, мысль. Но касается этот третий кармический закон Ньютона массы совершенно неочевидных вещей, от "политики" до "искусства" и далее. И иногда - становится страшно.
道

t (9)

- А каким образом это сделать?

Джамбон поглядел на Т. с недоумением.

- Посредством личной майи, - ответил он. - Как же еще?

Т. почувствовал, что, начав расспросы, можно быстро подорвать с таким трудом созданную мистическую репутацию.


Очень знакомое чувство. Очень-очень. И про репутацию, и про расспросы :)
道

t (10)

АНГЦ и БХГВ вызывают у меня ассоциации со словами Angst и Бхагаван, но Виктор Олегович, я думаю, расшифрует их каким-нибудь опустошающим (от слова "шуньята") образом.
道

t (11)

- ...И водку, и кобаску можно безубойно выменять на артефакты в лавке "Белые Ночи".

- На артефакты? - спросил Т., глядя в стопку с коньяком. - А что это?

- Это предметы, которые придают ироническому шутеру аспект виртуального шопинга. Таким образом мы гармонично задействуем все базовые инстинкты. Стержень Поливанова, шайба Поливанова, каштанка, муде преподобного Селифана, бенгальский слизняк, жгучее сало...


А? Кто сказал "система Поливанова"? Мисюсь? Виктор Олегович? А кто сказал "проект-сталкер"?..
道

t (12)

- Ну уж прямо ад, - хмыкнул он. - Неправда, есть и радости. Поел колбаски, хлебнул водочки, душонку засосал - разве плохо? Это только вас сомнения терзают. Так они вас и в усадьбе мучить будут. На то вы у нас и граф Т., что в простоте даже душу высосать не можете. Обязательно будете искать во всем нравственное начало и всячески непротивляться.

1. Не икается ли фантастам?

2. Не икается ли постоянным авторам реплик а-ля "ты везде найдешь смысл, которого вовсе и нет"?

3. И чем больше будет в этом мире таких графов Т., тем лучше, я считаю.
道

t (13)

Больше того, он упоминал, что преследовать вас могут не только люди, но и существа невидимого мира, своего рода стражники, старающиеся сбить с пути любого, кто начинает путешествие в Оптину Пустынь.

Кажется, Сведенборг видел примерно такого духа во время одного из своих сновидческих путешествий. (Хм. А случайна ли тут перекличка, Виктор Олегович? Я имею в виду - именно тут, на стр. 265-266, и конкретно этих людей? Хотел бы я поговорить на эту тему, но.)

И главное: "t" всё больше походит на чуть переиначенного "Чапаева" (и "Матрицу", само собой). Что понятно, особенно после романа-антипода "Ампир V". Схема проста: духовное путешествие всегда иллюзорно по определению; но именно потому, что это путешествие по иллюзии, оно может закончиться заканчивается в точке истины, будто Урал или Оптина Пустынь; потому что иллюзия - тоже реальность в том смысле, что она всегда небеспричинна.
道

t (14)

Почему "Олсуфьев"? Чтобы, видимо, подчеркнуть слово "суфий". У Пелевина мотив суфия как учителя, который говорит правду, в отличие от и от, возникает еще в "Желтой стреле", и, вероятно, это биографическое. Интересно, что во Внутренней Монголии колеса стучат совсем иначе - "ун-гер-хан-хан".
道

t (15)

И в доказательство процитировал мне одну книгу будущего русского писателя, почему-то писавшего по-английски... Птичья фамилия - не то Филин, не то Алконост.

Ага. Владимир Владимирович Гамаюн :)
道

t (16)

- ...Он предсказал тибетскому буддизму самое широкое распространение, потому что эта система взглядов уже через два сеанса дает возможность любому конторскому служащему называть остальных людей клоунами.

- Как-то вы странно рассуждаете, - сказал журналист с подусниками, - вы же сами буддист, разве нет?

- А что вы видите в этом странного? Учение Будды заключается не в наборе прописей, которые две тысячи лет редактирует жирная монастырская бюрократия, а в том, чтобы переправиться на Другой Берег на любом доступном плавсредстве. Дальше сами разберетесь. Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха!


Йес!!!

Ну вот. После этого у меня нет никаких расхождений с Пелевиным. Их просто не может быть в принципе. Я бы еще добавил: любая система, внутри которой можно называть людей клоунами, не имеет к буддизму/христианству никакого отношения. Что бы кто про себя ни говорил.
道

t (17)

АГНЦ вместо АНГЦ на стр. 370 - опечатка?

Очень похоже, что это все-таки Angst, потому что первая благородная истина в изложении Соловьева-Джамбона звучит как "Жизнь есть тревога". То есть имена кошки - два величайших конструкта современности, "тревога" и "бог".

А "γάτες" - это просто "коты" по-гречески.
道

t (t)

От песен царства Я до книжек графа Т.
Все брахманы пусты, все сложности просты,
Как тихий свет души в конце седьмой версты,
Как лотос и алмаз, как Будда и цветы.

Смеется мистер Хайд, бурлит мирская взвесь,
На небе - недобор, а демонов не счесть,
Но тот, кто вышел вон, с тех пор навеки здесь,
Чтоб каждый божий миг всё говорить как есть.

И если в сердце тьма, и лес глубок и зол,
И жрет себя с хвоста кармический бензол,
Я знаю - где-то средь конфессий, слов и школ
Есть кто-то, кто себя утратил дробь нашел.

Пусть даже это блеф - неважно, был ли граф.
Привет, о тихий свет. Ты, как обычно, прав.

Спасибо.