August 9th, 2012

道

К нашим милым суетным спорам

Стихи по пяти словам номер четыре, для sikaraska: клепать, зубы, ромбический, лапидарно, секс.

Леша! Скажу тебе как на духу (извини прохвоста),
что в поезде, следующем от роддома и до погоста,
клепать стихи - это в общем и целом довольно просто.

Вот ты говоришь “зубы”. Ну да: заговаривать зубы
проще рифмами, как бы те ни бывали тупы и грубы
(добавлю: оттого народу милей галерей YouTube’ы).

Андрей Белый изображал стихи как-то геометрически:
вот этот - прямая, этот - какой-нибудь тор ромбический,
но я к такому подходу отношусь довольно критически.

Смущает меня и другой полюс: мол, все, что лапидарно,
ближе к правде жизни, а сложное, наоборот, бездарно.
Мне кажется, правда где-то не здесь и вообще коварна.

В эпоху, когда население шара практически поголовно
путает секс с любовью, надо сидеть на попе ровно:
любая поэзия суесловна, холоднокровна и невиновна.
兎

Кстатическое к "Карэкано"

Отрадно видеть, что принципы поведения японских школьников 15 лет ("За все мои пятнадцать лет меня никогда еще так не унижали!" (с) школьница Юкино Миядзава) мало чем отличаются от принципов поведения обалдуев славного возраста 30+. Правда, одно отличие есть: обалдуи славного возраста 30+ заматерели, чуток отрефлексировали и как-то для себя обосновали. Твердеет в сансаре сознание, ребята, и твердеет сперва именно в той части, которая может осознать, что оно, собственно, твердеет.

Кстатическое про рефлексию: без нее никуда, но она должна быть поставлена в рамки. Наверное, так и можно определить по-настоящему взрослого человека: это существо, которое отрефлексировало свою рефлексию, то есть, если вспомнить Шварца, четко сказало тени "знай свое место!" (и старается поступать соответственно, but that goes without saying). Я бы даже сказал, что в поэзии водораздел между юношескими опытами (которые бывают божественными, но остаются единичными) и собственно хорошими стихами проходит именно по этому фронтиру. Отсюда в стихотворениях блестящих поэтов вроде Бродского - соседство искренности и (само)иронии, никогда не опускающейся до пошлости. Впрочем, это дело можно и сымитировать - слово, интонацию, мысль подделать легче, чем поступок и выбор, - но, как говаривал Линкольн, невозможно врать всем все время.

("Мальчик-моногатари" - это рефлексия, отрефлексированная дважды. Похороны, замаскированные под цирк, замаскированный под похороны. Очень полезный опыт лично для меня.)
道

Посткиберпанк хэз кам

Ехал домой в автобусе. Рядом девушка попеременно обмахивалась огромным раскладным веером, расписанным под испанский, и отхлебывала какой-то можжевеловый джин из двухлитровой бутылки. Я слушал альбом "Neon Bible" группы "Arcade Fire" и читал второй том японской манги "Он и она и их обстоятельства", переложенный магнитной закладкой из стокгольмского музея "Васа". Вокруг были невыразительное эстонское лето, великая европейская депрессия и грядущий экономический пц. Посткиберпанк подкрался незаметно.
道

Письмо Прилепина

Прочел. Не понял, чего все переполошились. Видимо, я не либеральная общественность и "не узнал себя" (как Прилепин справедливо написал в ответе прогневанным).

Если о Сталине - очевидно, что с чисто экономической точки зрения диктатура эффективнее любого другого строя. По крайней мере, в индустриальную эпоху, но вряд ли только в нее. Гитлер был эффективнее Рузвельта. Пиночет был эффективнее Альенде. Сталин был эффективнее всех остальных правителей СССР вместе взятых - повторю, с чисто экономической точки зрения. Это если о Сталине. Парадокс в том, что "современная цивилизация потребления", то есть та фигня, которая сидит в головах апологетов современности, уже не может измерить себя ничем, кроме материальных благ. Духовное кончилось (благодаря Сталину, вопреки Сталину, до Сталина - это вопрос отдельный). И в этой системе координат Сталин - эффективный топ-менеджер компании "СССР". Это он. Если у вас в голове нет ничего, кроме эффективного менеджмента, вы неизбежно придете к сталинизму. И если вы апологет капитализма laissez-faire, невидимой руки и свободного рынка, вы в конечном счете за эффективный менеджмент. Я доступно выражаюсь? :) Прилепин совершенно верно и убийственно точно пишет: Это ведь при тебе людей убивали, а при нас они умирают сами. Ты даже не успевал их так много убивать, как быстро они умирают сегодня по собственной воле. Объективность, не так ли? Это все о том же самом. О том, что на самом деле "либерализм", как его понимают люди, не желающие любить ближнего, наследует Сталину и даже где-то его обгоняет.

Прилепин не о Сталине. Он главным образом о тех, кто сегодня у руля (не знаю насчет политического, но экономического точно), - о том, что они ненавидят Сталина, потому что сами в чем-то хуже Сталина. Я, извините, приведу отрывок из не опубликованной пока рецы на один отличный фильм: "По части пропаганды, управления массами, мотивов, образа действий, равнодушия к людям, риторики и тотальной глупости вождей праволиберальная демократия ничем от фашизма не отличается. "Оба хуже", а в чем-то фашизм даже выигрышнее – все-таки это идеология, а не припудренная рассуждениями о народном благе погоня за природными ресурсами". То же с социал-сталинизмом. В общем, не понимаю, как можно прозрачный текст Прилепина принять за апологию Сталина.