Angels Don't Speak Chinese

Мне тут задали важный в контексте вопрос насчет "Малыша":

Между тем Малыш медленно приблизился, заглянул в отверстую дыру люка - на мгновение экран погрузился в непроглядную тьму, - затем так же медленно обошел несчастный корабль кругом. Он снова остановился перед люком, поднял руку и приложил черную ладонь с растопыренными пальцами к изъеденному эрозией борту. Он стоял так с минуту, и мы снова услышали его жужжание и гудение, и мне показалось, что из-под растопыренных пальцев поднимаются струйки синеватого дыма. Наконец он отнял руку и отступил на шаг. На мертвой почернелой обшивке явственно виднелся отчетливый рельефный отпечаток - ладонь с растопыренными пальцами.

- Ух ты мой сверчок на печи, - произнес сочный баритон.

- Колокольчик!.. - откликнулся нежный женский голос.

- Зика! - почти шепотом проговорил баритон. - Зиканька!..

Заплакал младенец.

Отпечаток ладони резко метнулся в сторону и исчез.

Зика и Зиканька - это что?

Интуитивно мне кажется, что это прозвище младенца Пьера и уменшительно-ласкательное от него. Но, может, есть более точный ответ? Я теряюсь :(

Вчера поймал еще одного ложного друга переводчика - английское слово tenets. Мозг моментально перевел его как "тенёта" в смысле "препятствия". Три раза щаз, дорогой мозг, иди в словарь и пусть тебе будет стыдно.

Совпало: отличная статья на портале Postimees "Эстонии нужно менять налоговую систему к чертовой матери" (на эстонском; синопсис: доля зарплат в ВВП падает; эрго, если ввести налог на прибыль и снизить подоходный для частных лиц, государство будет получать на миллиард евро в год больше; плюшки - оживление спроса и более справедливое распределение доходов, - кажется, не упомянуты, но органично вытекают) и кое-какое рабочее чтение про марксизм. Собственно, почему я марксист - потому что только слепой не видит, что Маркс прав. Менять-то налоговую систему нужно, да собственники капитала хрен позволят, потому что налог на прибыль ударит по их жирной безнравственности.

К слову, при всей моих своеобразнейших (христианско-буддистских, извините) взглядах на историю я не могу не видеть, что истмат - штука верная хотя бы как экономический аспект моральной истории человечества. Слово "моральной" я добавил для ясности. Внеморальной истории человечества не существует.

Все туда же: посмотрели сегодня бельгийский фильм "Deux jours, une nuit" - "Два дня, одна ночь" - с Марион Котийяр. Собственно, фильм о капитализме, когда человек человеку волк. Очень простая история: героиню сокращают, потому что ее коллектив выбирал голосованием между двумя опциями - либо сократить ее, а остальным выплатить премии по 1000 евро, либо оставить все как есть. Героиня между тем никак не может позволить себе потерять работу. Она добивается от начальства разрешения переголосовать в понедельник - и ездит по своим коллегам, и просит их изменить решение, и сталкивается с самыми разными реакциями. Всё. Не триллер, не боевик. Простейшая банальная история. Пробирает вот напрочь. Боюсь, правда, если сам ты через что-то подобное не прошел, понять весь ужас будет сложновато.

Я не люблю нынешний капитализм именно за его внеморальность, равную аморальности. И вообще люди, полагающие, что мораль вот тут отдельно, а что-то вот там отдельно, вызывают у меня смешанные чувства: то ли пожалеть, то ли что. При всех перегибах Маркс был морален, и Кейнс был морален, а Фридман и нынешние мелкотравчатые либералы только и делают, что заводят часовой механизм сансары.

Ну и да, сегодня у нас своего рода праздник: впервые в истории европейский центробанк снизил депозитную ставку до негативной. Триумф, бл, монетаризма. Спляшем, Пегги, спляшем.