February 26th, 2015

道

Ночное

Приятное с полезным:



*

Случайно достал с полки сотый номер журнала "Если" (у меня их, ну, много, в свое время я на этот журнал практически молился - и волей провидения успел даже там напечататься с рецей на "Звездный ворс" за номер или два до конца), то бишь № 6 за 2001 год. Внутри - прекрасный Кир Булычев со своей "Спринт-историей":

ТРОЦКИЙ Лев Давидович (1879 - 1940). В самом деле обыкновенный Бронштейн. Дьявольски хитрый еврей, смог возглавить Красную армию и победить в гражданской войне, чтобы никто не догадался, что он троцкист. Однако был разоблачен и убит топором, о чем рассказано в романе Ф. Достоевского, где из соображений безопасности имена действующих лиц изменены.

А вы говорите - Вавилонский Талмуд и Нерон, породивший рабби Меира.

Ну и, конечно, процитируем мятежника Цурэна:

РЕВЕЛЬ. Название прибалтийского города, основанного немцами в Средние века. Когда Эстония стала независимой, его переименовали в Таллин. Когда Эстония во второй раз стала независимой, его переименовали в Таллинн. Что же будет с его названием после третьей независимости?

*

Не знал вот: в августе 1795 года Иоганн-Амадей-Франц де Паула, барон фон Тугут, министр иностранных дел Австрии, писал Иоганну-Людвигу-Жозефу, графу фон Кобенцлю, австрийскому послу в России, "Дорогой Кобенцль!.." что "как только обстоятельства позволят, чтобы русская армия приблизилась к берегам Рейна, Людовик XVIII будет без промедления признан. (...) Иными словами, именно от Екатерины II зависит возрождение трона Бурбонов", - хотя сама Екатерина никаких войск никуда посылать не собиралась, возлагая надежды на роялистскую партию внутри Франции.

*

Заодно узнал слоган "Le Roi ne meurt jamais en France".

*

Еще узнал, что есть люди, уверенные в том, что Иисус - это легенда, созданная по повелению Тита Флавия "Pecunia Non Olet" Веспасиана, который, значит, между делом, доя коров, разводя пчел и повоевывая Иерусалим, решил как-то вот изобрести Иисуса из Назарета во славу Римской империи. Обязательно потом ознакомлюсь с этой теорией. Вообще, конечно, прав был Свифт - гения (а значит, и истину) можно распознать по окружающему его тотальному заговору остолопов. Люди, рьяно отрицающие что-либо, даже не понимаю, насколько они выдают себя. Конспирологам и прочим остолопам посвящается :)
  • Current Music
    ...что же ты берешь меня, не стираешь мой след с холста...
道

История о философе Пятигорском

- ...Главный поворот там - "как", да?
- Да, но "как" в моей философии скорее находится на месте онтологии. Это не онтология. Но "как" замещает не методологию, конечно, а так, уже вообще... Женщин нет вокруг?
- Нет.
- Если без пизды, то... (Закуривает.)
- Если без нее, то что?
- Если без нее, то, конечно, моя философия - это интуитивный поиск какой-то иной онтологии. И хотя я пишу в переделанном предисловии, что я стремлюсь к онтологии, но все равн... В действительности я к ней не стремлюсь, но объективно получается. Потому что ее методологическая ценность либо нулевая, либо чрезвычайно незначительная. Скорее, она может навести на какие-то онтологические поиски.

Из интервью , взятого Арнисом Ритупсом 25 мая 2003 года у монастыря Тан-Тхог в Ладаке.

Это я купил очередной номер "Rīgas laiks". Интервьюер честно пытался выяснить отношения Пятигорского и буддизма. Александр Моисеевич столь же честно отвечал, что буддизм его интересует исключительно как язык, как какие-то формулировки мыслей, причем формулировки важнее мыслей.

Читаю - и с каждым словом убеждаюсь, что меня интуитивно отталкивало от всей этой западной философии, Хайдеггер, Мамардашвили, Пятигорский вот, совершенно правильно. Не мое. Тот редчайший случай, когда мне откровенно скучно, несмотря на всю сложность. Во-первых, я не просекаю системы и даже намеков на систему - нормальную, внятную, математическую, блинский блин, систему. Окей, как говорили на матмехе, "математик считает, что философ вообще не мыслит", но я готов допустить, что я идиот. Никаких проблем с этим. Пусть там, где я вижу абсолютно пустое, оторванное от жизни высказывание, другие видят бездну смысла. Но, во-вторых, я не понимаю, как так можно с буддизмом, который по определению ломает любой язык (любой, вообще, всегда) - и вот "формулировки этих мыслей важнее, чем сами мысли". "Без пизды".

При этом как биография Пятигорского, так и его стиль убеждают меня в том, что он отлично всё понимал - и просто преследовал какие-то совсем другие цели, чем все декларируемые. Видимо, это у них бог знает в каком воплощении уже. Они так привыкли. Они что-то разрабатывают (как и все мы). И смысл тут был, есть и будет, где-то за миллиард лет отсюда, может быть, просто я его пока не вижу.

Загадка, короче. Но, боюсь, разгадка мне неинтересна. Я пойду "Soldier, Tinker, Tailor, Spy" смотреть.

Извините, если кого Березин (тм)
道

Вечернее

А вообще я жутко устал сегодня (изголодался к тому же), но зато написал за сутки три недурных, на мой вкус, текста. Во-первых, мнение про Интернет и оккупацию Эстонии, во-вторых, рецу на "Kingsman", в-третьих, обзор эстонской прессы, в сумме где-то 17 тысяч очень неплохих знаков. Если учесть вчерашние дебаты и обратную связь по ним, этой неделей я морально удовлетворен.

*

Скачал, между прочим, семь томов Hobogirin'а. Мне очень нравится этот проект - французский словарь буддизма по китайским и японским источникам. Первый том вышел в 1929 году, последний - восьмой - в 2003-м. Пока не дошли даже до "E", пятой буквы алфавита.

Я помню, Евгений Алексеевич Торчинов говорил в свое время, что для такого словаря нужны титаны Возрождения. Это понятно. Титаны рождаются редко и все такое.

Но еще тут есть, как бы это сказать... Буддийская перспектива такая. Когда понимаешь, что вряд ли доживешь до середины алфавита, да и в следующей жизни вряд ли, это несколько меняет восприятие. Есть в Сети еще проект по переводу ВСЕХ тибетских буддийских текстов на английский (могу ссылку дать, если что). Там тоже ясно, что это работа лет на триста, и люди как-то с этим живут. Работа для вечности. (Я не уверен, что это способствует чему-то хорошему. Скорее даже уверен в обратном, потому что, повторю, буддизм не привязан к текстам по определению - но, с другой стороны, у каждого свой путь.)

*

А вообще, как писал маркиз Мирабо епископу Вильны в записке о Екатерине (Великой) про Елизавету (Английскую):

Ничто так не сбивает с толку людей, как последовательность в поступках.

Это да. Я устал уже наблюдать это дело. Чертовски прав был маркиз Мирабо.
  • Current Music
    Pulp - This is Hardcore