Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

兎

Вечер с Ж.

Это будет у нас тут такая новая рубрика, пока фантаст Жарковский не успокоится. Поскольку, скажем так, на негодные вбросы надо отвечать (я не буду цитировать по этому поводу Аркадия Натановича - sapienti sat), я буду на них отвечать. В ФБ я этого делать не могу. Здесь - могу. Вот на такое, по крайней мере:



Откуда следует, что у фантаста Жарковского не только большие проблемы с собственным "я" (ну отфрендили тебя - и что? велика важность, в самом деле, что неуважаемый человек тебя отфрендил), но и большие проблемы с его родным русским языком. В последний раз слово "демонстративно" означало в этом языке если не откровенно "напоказ", то по крайней мере "вызывающе, с целью демонстрации". Что-то я не припомню, что кому-то хотя бы сказал, что отфрендил Жарковского. Как вариант, это проблема не с языком, а с адекватностью: может, Жарковскому кажется, что он телепат, могущий ощутить, что я отфрендил его вызывающе, чтобы что-то ему доказать?

Нет, я сделал это потому, что не держу людей, которые так себя ведут, во френдах, только и всего. Андрей Чертков там в комментах совершенно верно пишет про АБС: "дистанция, доброжелательность, достоинство". Вы, Сергей, оцените себя на соответствие; надеюсь, что-нибудь да поймете.

К френдам же просьба: не давайте ссылки на мои подзамочные посты фантасту Жарковскому. Ему здоровее будет без них. Он меньше будет нервничать тогда.
カメレオン

Сеанс утреннего ясновидения, или Теория поверилась практикой

morreth: Ты обиделся за русских, дорогуша, по той простой причине, что ты русский. Вот сколько ни прикидывайся - а русский, с характерными колониальными закидонами и искренним "А нас-то за что?"

Ср.:

АДОЛЬФ. Твоя реакция - это типичная еврейская реакция, Абрам. Реакция нарцисса. Видишь, как я оказался прав, видишь! Ну не умен ли я? Ну не крут ли?

Разгадка фокуса очень проста. Вот есть у человека в башке националистическая система координат - и он всё видит в этой системе координат. В этом смысле говорить с ним бессмысленно (хотя возражать, особенно высмеивать - нужно).

О чем и "Абрам и Адольф", собственно.
道

Филип К. Дик и Авраам Абулафия

Отсюда, письмо Филипа Дика редактору "Локуса" Чарльзу Брауну:



Жаль, я не видел это письмо, когда писал глобальный текст про Дика. Значит, по мнению Дика, его "одерживал" (в хорошем смысле слова) Авраам Абулафия. Проблема в том, что, по Абулафии:

После прохождения этих стадий (медитации) появляется видение человекообразного существа, которое стоит перед практикующим, начинает изрекать истины и делать предсказания. При этом возникшее существо является самим практикующим.

В англовики чуть подробнее:

The experience is increased when the mystic experiences his autoscopic form (or ‘double’) as speaking: the double begins to talk to the mystic, teaching him the unknown and revealing the future... Abraham Abulafia describes the experience of seeing a human ‘form’ many times in his writings. However, initially it is not clear who this ‘form’ is. As the dialog between the mystic and the ‘form’ proceeds, the reader understands that the ‘form’ is the image of the mystic himself.

И больше того, как писал сам Абулафия:

And when the man had seen my great fear and my strong awe, he opened his mouth and he spoke, and he opened my mouth to speak, and I answered him according to his words, and in my words I became another man.

Остается вновь процитировать: "Когда свет освещает страх, в который он впал, он понимает, что этот страх — ничто".
道

Is Scanner a good novel?

В документалке про съемки фильма Ричарда Линклейтера по роману "A Scanner Darkly" Айза Дик-Хэкетт, дочь Филипа Дика (и Нэнси Хэкетт, той самой дочери любовницы епископа Пайка), показывает в кадре пару листов с гексаграммами. Это почерк Дика, само собой. "Вот тут (внизу) он спрашивает у "И Цзин", хороший ли роман "Scanner". Ответ - хороший (good)".



Но это не good. Это гексаграмма номер 12, "Упадок" по Щуцкому и "Standstill" по Вильгельму. В плане процесса она, конечно, оптимистическая для великих людей (как отмечает Юлиан Константинович, "в афоризмах отдельных черт не столько указывается характеристика ситуации, сколько действия, качества и т.д., необходимые для преодоления данной ситуации"), но в целом это процесс необратимого отделения Неба (верхняя триграмма, все три черты янские) от пребывающей внизу Земли (нижняя триграмма, все три черты иньские). Великое и малое расходятся. Однако именно благодаря такому расхождению великому человеку удается (в кульминационной пятой черте) упадок приостановить: "Приостанови упадок. Великому человеку - счастье. Не погибло бы, не погибло бы [оно]! Укрепи [его] у буйно растущей шелковицы", - что в переводе со стихотворного вэньяня означает примерно "познание, постепенно очищаясь от господства иллюзий, должно быть бдительно укреплено для того, чтобы избежать состояния упадка" (опять же великий Юлиан Константинович при помощи Вань И, Ван Би и Ито: То:гай).

Что, в общем, мало говорит нам о том, "is Scanner a good novel?". Но Книге Перемен и нельзя задавать вопросы с ответами "да" и "нет". "И Цзин" - это схема динамических процессов.

Зато это до черта говорит нам, о чем, собственно, роман. Фред и Боб Арктор, да. "Упадок" - предельно точное описание сюжета на языке Книги Перемен. А главное - места, которое этот роман занимает в жизни Филипа Дика. Вопрос только в том, что из этой гексаграммы вынес сам Филип Дик.
道

Перпетуум

Когда открывают огонь на поражение, спасает только движение.
Наперекор ньютонову притяжению и броунову брожению
следует передвигаться в пространстве или хотя бы во времени.
Можно, как Сиддхартха, бесстрастно, можно в сомнении.
Не стоит подлаживаться под текущий век и пулю-дуру-мгновение.
Тут помогают книги, прогулки, работа, бег, а также стихотворение.
Можно выбрать такой многомерный маршрут, чтоб не кончился и за гробом,
но если просто куда-то несет - это тоже гуд: и такой маршрут говорит о многом.
Динамика - лучшее средство от тоски, круче любых медитаций.
Как нас учили самые верные ученики, главное - не забыть не остаться.
Адепты статики вечно маются за стеной, а наша с тобой калиюга -
мимо огней вместе в автобусе ехать домой, даже не зная друг друга.
道

Бедный Вилли

[Обнаружил писавшееся год назад подзамочное, потому что недописанное на одну строчку, стихо. В свое время было признано, гм, упадническим. Эгей.]

- Бедный Вилли, где же твои черти,
Что в глазах задорно кадриль плясали?
Где же твои мантры, что о смерти
Пели бесстрашными голосами?
Где же твое лето, полураздето,
Где же детство с запахом ванили?
Где твои корветы? Где твои сюжеты?
Что же с ними стало, бедный Вилли?

- Я устал смертельно думать о прошлом -
Ложном, ничтожном, невозможном!
Я б хотел отсюда рвануть в Европу,
Ну или сказать вам: будьте здоровы!

- Бедный Вилли, где же твой панцирь?
Где же твоя ваджра, где твоя осанна?
Почему твой будда не танцует танцы
На крыле горящего аэроплана?
Почему твой глаз уже не отдыхает
На таких родных готических шпилях?
Где твои бессмертные попугаи?
Что же с ними стало, бедный Вилли?

- Я вам не герой в трико и с наганом,
Чтоб опять бороться с этим обманом!
Не хочу я больше плакать после бала,
А хочу сказать вам: будьте здоровы!

- Бедный Вилли, ну где же твоя вера?
Где твоя надежда? Где твой здравый смысл?
Где же твои крылья, пепельно-серы?
Отчего твой взгляд столь уныл и кисел?
Почему ты больше в блоге не пишешь
Славные стихи высоким штилем?
Ах, зачем ты нынче почти не дышишь?
Что с тобою стало, бедный Вилли?

- Мне так надоело из-под купола цирка
Прыгать с бодрой песней в молотилку!
Я б хотел порвать на груди рубаху
И сказать Вселенной: будьте здоровы!
キョン

В прошлой жизни Эдгар Сависаар был мухой (с)

Она летала в окрестностях Панамского канала и чувствовала себя опустошенной и униженной, блинский блин.

Я вот не верю в то, что можно вспомнить свои прошлые жизни, тем более - ясновидеть чужие. И если кто-то говорит, что он вот прям-таки помнит, как был тем-то или тем-то, можно только пожать плечами. Как максимум это к психоаналитику - подсознательные желания и все такое.

Если инкарнации есть, память о них стирается подчистую. Иначе мы сошли бы с ума. И никакие сеансы регрессии, никакие ретриты и медитации эту память не восстановят, потому что задача у нас - не вспоминать всякую прошлую пошлую херню, а делать что-то здесь и сейчас.
平安

"Облачный атлас" как гексаграмма

Я уже говорил, что шесть историй "Облачного атласа" вполне можно трактовать как шесть черт гексаграммы, которые, с одной стороны, последовательны, а с другой, олицетворяют собой определенные этапы некоего процесса. Процессы разные ("Книга Перемен", как известно, насчитывает 64 типа процессов), а этапы одинаковые. По Юлиану Константиновичу Щуцкому, опиравшемуся на комментаторов Вань И, Ван Би и Ито Тогай:

первая черта - начало процесса, когда он еще толком не выявлен (в "Атласе" это история нотариуса, который только-только осознает необходимость бороться с мировым фашизмом);

вторая - апогей внутреннего развития (история композитора, который борется пока только против собственного "рабства", создавая попутно секстет для оркестра "Облачный атлас");

третья - кризис перехода от внутреннего к внешнему, что всегда влечет за собой опасность (история журналистки, которая едва не гибнет, но выводит на чистую воду нефтяников);

четвертая - начало проявления процесса вовне, "столь же мало типична, сколь и первая" (история издателя, который вырывается из дома престарелых, история, несмотря на реперкуссии в виде книги и ее экранизации, такая же частная, как и первая);

пятая - апогей внешнего развития (история девушки-фабриката Сонми-451, которая стала мессией будущего);

шестая - завершение или переразвитие процесса (история жителя постъядерных Гавайских островов, помогающего дать сигнал земным колониям, чтобы они спасли оставшихся в живых).

"Книгу Перемен" можно считать древнекитайской мистикой, но вообще-то делать этого не следует, потому что, если посмотреть внимательно, шесть этапов тут - это никакая не мистика, а простая логика развития ситуации. Кроме того, на Западе усилиями Джеймса Легга и Рихарда Вильгельма "И Цзин" также заняла свое место в культуре. Так что гипотеза, изложенная ниже, я считаю, имеет право на существование.

На днях я сводил на "Облачный атлас" маму, мы в целом сошлись в выводах, я изложил свою теорию насчет гексаграммы, и мама (вот что значит технарь) спросила: а что это за гексаграмма? Я сказал что-то в том роде, что неважно, но уже понял, что вопрос не праздный. Гексаграмма состоит из шести черт, каждая из которых может быть либо чертой "ян", либо чертой "инь". "Ян" (по Щуцкому) есть "активное состояние, свет, напряжение", инь - "пассивное состояние, тьма, податливость". Истории между тем раскладываются на те, у которых финал счастливый, и те, что наоборот:

1) избавление от верной гибели;
2) самоубийство;
3) предотвращение катастрофы;
4) спасение из дома призрения;
5) казнь;
6) спасение с Земли.

Такую структуру (АБААБА) имеют две гексаграммы - 29-я и 30-я. И по логике стоило бы предположить, что мы имеем дело с гексаграммой номер 30, "Сияние", со структурой "ян-инь-ян-ян-инь-ян", где "ян" - хэппи-энд, а "инь" - наоборот. Но только "Сияние" сюда не подходит, а подходит гексаграмма номер 29 - самая жуткая гексаграмма во всей "Книге Перемен", "Си кань", "Двойная бездна", в переводе Вильгельма - "Abysmal". Ее структура - "инь-ян-инь-инь-ян-инь". И подходит она вот почему: все счастливые финалы в "Атласе" по сути, как ни парадоксально, связаны в глобальном масштабе с пассивностью, которая равна поражению. Каждая предыдущая история передает что-то последующей, но то, что передается, по большому счету не оказывает на общую ситуацию никакого особого влияния. Композитор читает дневник нотариуса - но этот дневник полузабыт, и вторая его часть подпирает ножку кровати Вивиана Эйрса; журналистка читает письма композитора его любовнику Сиксмиту - но эти письма так и остаются частными письмами; издатель читает рукопись, в которой излагаются приключения журналистки, - но это будет максимум еще один детективный роман; Сонми смотрит фильм по книге издателя - но, судя по ситуации в Нео-Сеуле, этот фильм никого особо не просветлил; Закри верит в Сонми как в Бога, и это единственное исключение, подтверждающее правило, - лично Закри все равно идет своим путем.

Между тем трагические финалы второй и пятой историй - это единственные финалы, которые дают нечто всему миру, а не только участникам конкретной кармической ситуации. Композитор оставляет после себя секстет "Облачный атлас", который поют и в Нео-Сеуле; Сонми оставляет после себя религию вселенского масштаба. Эти две истории - "янские", остальные - "иньские".

Это все можно было бы считать досужими рассуждениями, если бы не мотив падения и вознесения, который появляется в книге во всех шести историях, что и отмечено критиками. Нотариус падает в расщелину у кратера вулкана; композитор прыгает из окна гостиницы; журналистка падает в машине с моста; на глазах издателя выбрасывают из окна критика; Сонми-451, наоборот, "возносится" из своего подземного ресторана; Закри и Мероним поднимаются на гору и спускаются с нее, причем дьявол искушает Закри сбросить Мероним в бездну. Что как нельзя лучше подходит "Двойной бездне", мне кажется.

Ну или пусть это будет вчитывание смысла и фантазия на тему. В следующий раз увижу Митчелла - спрошу, имел ли он все это в виду. Жаль, когда я случайно заявился в книжный, где он встречался с десятком читателей, я еще ничего про "Облачный атлас" не знал.
  • Current Music
    Климек, Хайль, Тиквер - Cloud Atlas End Title
カメレオン

Козьмир Пруткиэль - Элладан и Элрохир

Марш вперед! Руби лихую
Бошку орка! Мы за мир!
Брали крепость не такую
Элладан и Элрохир!

Не продай родную пущу,
Хоть тебе Кольцо в карман!
Посмотри, как лезут в гущу
Элрохир и Элладан!

А когда трубач сыграет
Всем отбой, устроим пир -
Глядь, на лембас налегают
Элладан и Элрохир!

Не снимай ты даже ночью
Свой мифриловый кафтан -
Вон забылись сном сурочьим
Элрохир и Элладан!

Матерясь и с помпой Мандос
Чистит вход в загробный мир -
Вот такие, блин, коммандос
Элладан и Элрохир!

В Изенгарде крючконосый
Пусть трепещет Саруман -
Старику сломают посох
Элрохир и Элладан!

Мордор мы Врагу надраим,
Вставим гоблинам клистир -
Слышишь, жгут не уставая
Элладан и Элрохир!

Тролли робко отступают,
Уронив в сердцах таран, -
Так их песнями пугают
Элрохир и Элладан!

Стой! Шабаш! Назгулы сдались,
Смолк проклятый палантир -
До Врага довоевались
Элладан и Элрохир!

Скрылись хоббиты по норам,
Люди правят, сдох вулкан;
Вплавь спешат до Валинора
Элрохир и Элладан!

Ну а вновь прижмут нехило
Всех, кто слаб, убог и сир, -
Возвратятся, элен сила,
Элродан и Эллахир!